Михаил Крепс. О поэзии Иосифа Бродского. -
3 >
понятиями формы и содержания вовсе не для того, чтобы дразнить гусей от
критики, пришедших к более емкому понятию "структуры", а для удобства
анализа). Именно традиционная тематика в поэзии и является камнем, постоянно
тянущим поэта в сферу банального. Преодолеть банальное содержание для поэта
-- это не только найти свой голос, но и найти себя самого, себя не только
певца, но и творца, то есть стать равным Богу не только по подобию, но и по
сути.
Бродский -- злейший враг банального. Ему уже не страшны рифы
традиционной любовной лирики или пейзажных зарисовок ради них же, где поэт,
спрятанный за кустами, зачастую невольно обнаруживает себя ("смотрите, какой
у меня зоркий глаз!"), ни подводные камни дидактизма, старающегося вылепить
из поэта некоего мудрого учителя жизни, знающего как, куда и зачем идти. Не
прельстился Бродский и соблазном прямого высказывания своей политической
платформы, или критики чужой в лоб -- соблазном, частично погубившим и
погубляющим многие стихи поэтов не без таланта.
Начиная жить поэзией Бродского, видишь, что вообще мелочных тем она
чурается; "мелочь жизни", пустяк, случайное всегда в конечном счете находит
себя звеном в накрепко спаянной цепи необходимого, ведущей в глубинное,
коренное, становится единственной и неповторимой приметой времени. 3
Через и посредством мелочей раскрываются подходы к основным никогда
неразрешимым вопросам человеческого и, шире, любого материального и
духовного существования во времени и пространстве. Эта вечная нацеленность
Бродского на подход к решению глубинного (подход, ибо решения нет и не
будет) и есть его поэтическое оригинальное кредо.
Вот, например, стихотворение о доме, начинающееся строкой "Все чуждо в
