Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое -
159 >
действительность, а аллегорические обобщения; характеры эпохи, местные
краски, ослабленные почти до невидимости и превращенные в мифы; современные
чувства и проблемы современного общества, сведенные к их простейшим формам,
лишенные своих привлекательных, интересных, патологических качеств и
сделанные бесплодными во всех смыслах, кроме артистического; никаких новых
тем и характеров, а лишь постоянно новое одушевление и преобразование
старых, давно привычных характеров - таково искусство, как его позднее
понимал Гёте и как его осуществляли греки, а также и французы.
222
Что остаётся от искусства. Справедливо, что при известных
метафизических предпосылках ценность искусства значительно возрастает,
например когда существует вера в то, что характер неизменен и что сущность
мира постоянно выражается во всех характерах и поступках; тогда произведение
художника становится образом вечно пребывающего, между тем как для нашего
понимания художник может придать своему образу лишь временное значение, ибо
человек в целом есть создание времени и изменчив и даже отдельный человек не
есть нечто прочное и неизменное. - Точно так же дело обстоит и с другой
метафизической предпосылкой: если допустить, что наш видимый мир есть лишь
явление, как это принимают метафизики, то искусство стояло бы довольно
близко к действительному миру; ибо между миром явлений и миром
художественных грез было бы тогда весьма большое сходство; а остающееся
различие делало бы значение искусства еще большим, чем значение природы, так
как искусство изображает неизменную форму, типы и образцы природы. - Но эти
предпосылки ложны; каково же может быть положение искусства, раз это
признано? Прежде всего оно в течение тысячелетий учило с интересом и