Творческая библиотека

34 >

недостаточно  силен;  поэтому  средневековое  христианское  миропонимание  и
человекоощущение могло еще раз полностью  воскреснуть в учении  Шопенгауэра,
несмотря на давно уже осуществленное уничтожение всех христианских догматов.
Науки  в его  учении  хоть отбавляй, но не  она  властвует над последним, а,
напротив, старая, хорошо  знакомая "метафизическая потребность". Несомненно,
одним  из  величайших  и  неоценимых  преимуществ,  которое мы  получаем  от
Шопенгауэра,  является  то,  что он временно оттесняет наше чувство назад, к
старым, могущественным формам  понимания мира и людей, к которым иначе мы не
так  легко нашли бы  путь. Приобретение для истории и справедливости  весьма
велико: я  думаю, теперь никому  не удалось бы легко  без помощи Шопенгауэра
проявить справедливость к христианству  и его азиатским родственникам, что в
особенности невозможно  на почве еще существующего  христианства. Лишь после
этого  великого  успеха  справедливости,  лишь после того, как нам  довелось
исправить в  столь  существенном  пункте  исторический  метод  рассмотрения,
который  принесла с собой эпоха Просвещения,  мы  вправе снова  нести  далее
знамя Просвещения - знамя, на котором написаны три имени: Петрарки, Эразма и
Вольтера. Из реакции мы сделали прогресс.
     27
     Замена  религии. Считается  одобрением  какой-либо философии,  если  ее
признают  заменой религии для народа.  И действительно,  в духовной экономии
иногда необходимы  переходные  группы  мыслей;  так,  переход  от религии  к
научному миропониманию есть насильственный опасный  скачок,  которого нельзя
рекомендовать.  В  этом  смысле  указанное  одобрение  справедливо. Но нужно
наконец  также  понять,  что  потребности,  которые  удовлетворяла религия и
отныне должна удовлетворять  философия, не неизменны;  сами  эти потребности

Следующая

34 >