Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое -
36 >
"худший" из миров - и что понятия "доброго" и "злого" имеют смысл лишь в
применении к людям, да и здесь, пожалуй, неправомерны в их обычном
употреблении. От хулящего и славословящего миропонимания мы во всяком случае
должны уклониться.
29
Упоенность благоуханием цветов. Обыкновенно думают, что судно
человечества сидит тем более глубоко, чем более оно нагружено; полагают,
что, чем глубже человек мыслит, чем нежнее он чувствует, чем выше он себя
ценит, чем дальше расстояние, отделяющее его от других животных, - чем более
он является гением среди животных, - тем более он приближается к
действительной сущности мира и к ее познанию. Он действительно и
осуществляет это через науку, но он воображает, что еще в большей мере
делает это через свои религии и искусства. Последние суть, правда, цветки
мира, но они отнюдь не ближе к корню мира, чем стебель; из них нельзя ничуть
лучше постигнуть сущность вещей, хотя почти все так думают. Заблуждение
сделало человека столь глубоким, нежным, изобретательным, что он вырастил
такие цветы, как религии и искусства. Чистое познавание было бы не в
состоянии сделать это. Кто открыл бы нам сущность мира, тот причинил бы нам
всем самое неприятное разочарование. Не мир как вещь в себе, а мир как
представление (как заблуждение) столь значителен, глубок, чудесен и несет в
своем лоне счастье и несчастье. Этот результат ведет к философии логического
отрицания мира, которая, впрочем, столь же хорошо соединима с практическим
утверждением мира, как и с его противоположностью.
30
Дурные привычки в умозаключении. Самые ошибочные умозаключения людей
суть следующие: вещь существует, следовательно, она имеет право на это.
Здесь от жизнеспособности умозаключают к целесообразности и от