Творческая библиотека

43 >

должна была давать ему  форма этих художников; ибо даже самый тонкий ум не в
состоянии достойно оценить искусство шлифования  сентенций, если он  сам  не
воспитан для него и  не соперничал в нем. Без такого практического опыта эту
лепку и отделку считают более легкой, чем она есть на самом деле: меткость и
прелесть  изречений  не чувствуют  достаточно  отчетливо.  Поэтому  нынешние
читатели сентенций получают от них сравнительно незначительное удовольствие,
почти  ничтожную  сладость, так  что  с  ними  дело обстоит так  же, как  со
средними людьми,  рассматривающими  камеи: они  хвалят  там,  где  не  могут
любить, и охотно готовы восхищаться, но еще охотнее убегают прочь.
     36
     Возражение.  Или, может быть, суждению,  что психологическое наблюдение
принадлежит к усладительным,  целебным и облегчающим средствам  бытия, можно
противопоставить обратное соображение? Может быть, люди достаточно убедились
в неприятных последствиях этого  искусства и теперь сознательно отклоняют от
него  взоры тех, кто хотят воспитывать себя? В  самом деле, известная слепая
вера  в  благость человеческой  природы,  врожденное  отвращение  к  анализу
человеческих  действий,  своего  рода  стыдливость перед обнаженностью души,
быть может,  действительно более  желательны для  общего блага человека, чем
это полезное в отдельных случаях свойство психологической дальнозоркости; и,
быть может, вера в добро, в добродетельных людей и  добродетельные поступки,
в  обилие  безличной  благожелательности   в  мире  сделала  людей  лучшими,
поскольку  она сделала  их менее  недоверчивыми. Когда с восторгом подражают
героям  Плутарха  и  испытывают   отвращение  к  тому,  чтобы  подозрительно
доискиваться  истинных мотивов их поступков,  то это идет на пользу, правда,
не   истине,  но  благополучию   человеческого   общества:   психологическое

Следующая

43 >