Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое -
49 >
даже несомненно неразумно, ибо основано на ошибочном допущении, что действие
именно не должно было последовать необходимо. Итак, вследствие того, что
человек считает себя свободным, а не вследствие того, что он действительно
свободен, он ощущает раскаяние и угрызения совести. - Кроме того, это
недовольство есть нечто, от чего можно отучиться; у многих людей его и
совсем нет в отношении действий, при которых многие другие люди его
испытывают. Явление это весьма изменчивое, зависящее от развития нравов и
культуры и, быть может, существует сравнительно лишь недавно в мировой
истории. - Никто не ответствен за свои дела, никто не ответствен за свое
существо; судить - значит быть несправедливым. Это сохраняет силу, даже
когда личность судит сама себя. Указанное положение ясно, как солнечный
свет, - и все же тут каждый предпочтет вернуться в тень и в неправду - из
страха перед последствиями.
40
Сверх-зверь. Зверь в нас должен быть обманут; мораль есть вынужденная
ложь, без которой он растерзал бы нас. Без заблуждений, которые лежат в
основе моральных допущений, человек остался бы зверем. Теперь же он признал
себя чем-то высшим и поставил над собой строгие законы. Поэтому он ненавидит
более близкие к зверству ступени; этим объяснимо господствовавшее некогда
презрение к рабу, как к недочеловеку, как к вещи.
41
Неизменный характер. Что характер неизменен - это в строгом смысле
слова неверно; напротив, это излюбленное утверждение означает лишь, что в
течение краткой продолжительности жизни человека воздействующие мотивы не
могут задевать достаточно глубоко, чтобы стереть запечатлевшиеся черты
многих тысячелетий. Но если мы вообразим себе человека
восьмидесятитысячелетнего возраста, то в нем мы имели бы даже абсолютно