Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое -
50 >
изменчивый характер, так что из него постепенно развивалось бы множество
различных индивидов. Краткость человеческой жизни склоняет ко многим
ошибочным утверждениям о свойствах человека.
42
Порядок благ и мораль. Принятый некогда порядок ценности благ, смотря
по ому, хочет ли того или иного низший, более высокий или высший эгоизм,
определяет теперь нравственность или безнравственность стремлений.
Предпочитать низкое благо более ценимому (например, чувственное наслаждение
здоровью) считается безнравственным, как и предпочитать благополучие
свободе. Но порядок ценности благ непостоянен и неодинаков во все времена;
если кто-либо предпочитает месть справедливости, то по мерилу прежней
культуры это нравственно, по мерилу нынешней - безнравственно.
"Безнравственно" означает, следовательно, что кто-либо ещё не ощущает или
ощущает ещё недостаточно сильно более высокие, тонкие, духовные мотивы,
которые привносит каждая новая культура; оно означает отсталость, но
подразумеваемое здесь различие - всегда лишь различие в степени. - Сам же
порядок ценности благ устанавливается и изменяется не на основании моральных
точек зрения; но всякий раз, как он определённым образом установлен, он
решает, нравственно ли известное действие или безнравственно.
43
Жестокие люди как отсталые. Люди, которые теперь жестоки, должны
рассматриваться как сохранившиеся ступени прежних культур: горный хребет
человечества обнаруживает здесь более глубокие наслоения, которые в других
случаях остаются скрытыми. У отсталых людей мозг благодаря всевозможным
случайностям в ходе наследования не получил достаточно тонкого и
многостороннего развития. Они показывают нам, чем мы все были, и пугают нас;