Творческая библиотека

67 >

многого. Храброе войско убеждает нас в пользе дела, за которое оно борется.
     78
     Честолюбие как суррогат нравственного чувства.  Нравственное чувство не
должно отсутствовать в  людях,  которые лишены  честолюбия. Честолюбивые  же
обходятся и  без  него  почти  с тем же успехом.  -  Поэтому  дети скромных,
несклонных к честолюбию семей, раз потеряв нравственное чувство, обыкновенно
быстро вырождаются в законченных подлецов.
     79
     Тщеславие обогащает. Как беден был бы человеческий дух  без  тщеславия!
Теперь  же  он  подобен  изобилующему товарами  и  постоянно  пополняющемуся
магазину, который  привлекает покупателей всякого рода: почти  всё они могут
найти  в  нем и  получить,  если  только  приносят  с  собой ходячую  монету
(восхищение).
     80
     Старец и смерть. Если отвлечься от требований,  которые ставит религия,
то  позволительно спросить:  почему для состарившегося человека,  ощущающего
упадок  сил,  должно  быть  достойнее  терпеть  свое  медленное  истощение и
разрушение, чем совершенно сознательно положить ему конец? Самоубийство есть
в этом  случае  вполне естественное и  напрашивающееся само собою  действие,
которое, как победа разума, должно было бы  возбуждать наше  уважение; и оно
действительно  возбуждало  его  в те  времена,  когда  старейшины  греческой
философии и  храбрейшие  римские  патриоты имели  обыкновение  умирать через
самоубийство.  Напротив,  стремление  посредством  боязливого   совещания  с
врачами и мучительнейшего образа жизни влачить существование изо дня в день,
не  имея  силы  приблизиться к  подлинной  цели жизни,  заслуживает  гораздо
меньшего  уважения. -  Религии  богаты  всякими уловками  против  требования
самоубийства; этим они вкрадываются в доверие тех, кто влюблен в жизнь.
     81
     Ошибки  страдающего и  деятеля.  Когда  богатый отнимает  собственность

Следующая

67 >