Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое -
73 >
Познание даёт ему возможность предпочитать самое полезное, т. е. общую
длительную пользу, своей личной пользе, всеобщее и длительное уважение -
временному признанию; он живёт и действует как индивид коллектива.
95
Мораль зрелой личности. До сих пор подлинным признаком морального
действия считалась его безличность; и доказано, что мотивом, по которому
хвалили и одобряли безличные действия, была вначале их связь с общей
пользой. Не предстоит ли существенное изменение этих взглядов теперь, когда
всё лучше начинают понимать, что именно наиболее личные мотивы полезнее
всего и для общего блага; так что именно строго личное поведение
соответствует современному понятию моральности (как общеполезности)? Создать
из себя цельную личность и во всём, что делаешь, иметь в виду её высшее
благо - это даёт больше, чем сострадательные побуждения и действия ради
других. Правда, все мы ещё страдаем от недостаточного внимания к личному в
нас, оно плохо развито - признаемся в этом; наше чувство, напротив, насильно
отвлекли от него и отдали в жертву государству, науке, всему нуждающемуся,
как будто это личное было чем-то дурным, что должно быть принесено в жертву.
Теперь мы тоже хотим трудиться для наших ближних, но лишь постольку,
поскольку мы находим в этой работе нашу высшую пользу - не более и не менее.
Всё сводится лишь к тому, что человек считают своей пользой, именно
незрелая, неразвитая, грубая личность будет понимать её грубее всего.
96
Нравы и нравственность. Быть моральным, нравственным, этичным - значит
оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю. При этом
безразлично, подчиняются ли ему насильно или охотно, - существенно только,
что это вообще делают. "Хорошим" называют всякого, кто как бы по