Творческая библиотека

78 >

их  разъединенность  и  включает  их  в  союз.  Нравственности  предшествует
принуждение, и даже  она сама еще некоторое время есть принуждение, которому
подчиняются  во  избежание страданий. Позднее она  становится  обычаем,  еще
позднее - свободным повиновением и, наконец,  почти  инстинктом; тогда  она,
как  все издавна  привычное  и  естественное,  связана  с удовольствием  - и
называется добродетелью.
     100
     Стыд. Стыд  существует всюду, где есть "таинство";  последнее  же  есть
религиозное  понятие,  которое  в древнюю  пору  человеческой культуры имело
большой объем. Всюду существовали  замкнутые области, к которым божественное
право запрещало доступ, за исключением точно определенных условий; сначала в
чисто пространственном смысле: известных мест не должна  была  касаться нога
непосвященных, и близость их возбуждала трепет  и ужас. Это чувство  нередко
переносится на разные иные области, например на половые отношения, которые в
качестве привилегии и адитона более зрелого возраста должны были быть скрыты
от  взоров  юношества, ко  благу последнего; в охране  и соблюдении святости
этих  отношений участвуют  многие  божества, которые  мыслились  как  стражи
супружеской  опочивальни.   (По-турецки  это  помещение  поэтому  называется
"гаремом", "святилищем", т. е.  обозначается тем же словом, что и преддверие
мечети.)  Так  и  царская власть  в качестве  центра,  излучающего  блеск  и
могущество,   является  для  подчиненных   таинством,   возбуждающим  трепет
загадочности и стыдливости. Точно так же  весь мир внутренних состояний, так
называемая "душа", еще и теперь есть для всех  не-философов  таинство, после
того как в  течение  долгих эпох  считалось,  что  душа  имеет  божественное
происхождение и достойна общения с богами: она есть, таким образом, адитон и

Следующая

78 >