Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое -
80 >
Эгоизм не есть зло, потому что представление о "ближнем" - это слово имеет
христианское происхождение и не соответствует истине - в нас весьма слабо,
так что в отношении ближнего мы чувствуем себя свободными и
безответственными, почти как в отношении растения и камня. Что другой
страдает - этому надо учиться; и вполне этому никогда нельзя научиться.
102
"Человек поступает всегда хорошо". Мы не обвиняем природу в
безнравственности, когда она ниспосылает нам грозу и заставляет нас
промокнуть до нитки; почему же мы называем безнравственным человека, который
причиняет нам вред? Потому что здесь мы принимаем произвольно действующую
свободную волю, там же - необходимость. Но это различение ошибочно. Далее:
даже намеренное нанесение вреда мы не при всех условиях называем
безнравственным; например, мы без колебаний, сознательно убиваем комара
просто потому, что его жужжание нам неприятно, мы сознательно наказываем
преступника и причиняем ему страдания, чтобы защитить себя самих и общество.
В первом случае сознательно причиняет страдание личность, чтобы сохранить
себя или даже просто чтобы избегнуть неприятности; во втором случае это
делает государство. Всякая мораль допускает намеренное нанесение вреда при
необходимой самообороне - т. е. когда дело идет о самосохранении. Но обе эти
точки зрения достаточны, чтобы объяснить все злые действия, совершаемые
людьми против людей: человек хочет получить удовольствие или избегнуть
страдания; в каком-либо смысле дело всегда идет о самосохранении. Сократ и
Платон правы: что бы человек ни делал, он всегда поступает хорошо, т. е.
делает то, что кажется ему хорошим (полезным), смотря по развитию его
интеллекта, по степени его разумности.
