Творческая библиотека

87 >

которой  ведут эти пути? Правда, все  в области морали не вечно,  изменчиво,
шатко,  все течет  -  но  все  также объемлется потоком,  который движется к
единой  цели.  Пусть в  нас  продолжает  ещё  господствовать  унаследованная
привычка  к  ложным  оценкам,  к ложной любви  и  ненависти, но под влиянием
растущего  познания она станет слабее: новая привычка - привычка  понимания,
воздержания от любви и ненависти, привычка созерцания - постепенно вырастает
в  нас  на той  же почве  и, может  быть, через несколько  тысячелетий будет
достаточно могущественна,  чтобы дать человечеству силу  столь же  правильно
созидать мудрого, невинного (сознающего  свою невинность) человека, как  она
теперь  созидает  неумного,  несправедливого,  сознающего  свою  греховность
человека   -   ибо   последний   есть   не  противоположность   первого,   а
подготовительная ступень к нему.


ОТДЕЛ ТРЕТИЙ:
     РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ
     108
     Двойная  борьба  со злом. Когда нас  постигает бедствие,  то  его можно
одолеть либо устранением  его причины, либо изменением действия, которое оно
оказывает на  наше  сознание, - т. е. истолкованием его  как  блага,  польза
которого, быть  может, уяснится нам позднее. Религия  и искусство (равно как
метафизическая  философия)  пытаются воздействовать на  изменение  сознания,
отчасти через изменение нашего суждения о переживании  (например, с  помощью
положения:   "кого  Бог  любит,  того   Он  и  наказывает"),  отчасти  через
пробуждение  наслаждения скорбью и  вообще эмоцией  (что  образует  исходную
точку  трагического искусства). Чем  более  человек  склонен перетолковывать
бедствие и приспособляться к  нему, тем менее он способен  усмотреть причины
бедствия и устранить  их; временное смягчение боли и  наркотизация, которыми

Следующая

87 >