Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое -
92 >
sapientium состоит в том, что consensus gentium содержит глупость.
111
Происхождение религиозного культа. Если мы перенесемся в эпохи, когда
религиозная жизнь процветала сильнее всего, то мы встретимся с одним
основным убеждением, которого мы теперь уже не разделяем, вследствие чего
нам и закрыты раз навсегда все входы в религиозную жизнь: оно касается
природы и общения с ней. В те эпохи люди еще ничего не знают о законах
природы; ни для земли, ни для неба не существует никакой необходимости;
время года, солнечный свет, дождь могут явиться и не явиться по усмотрению.
Отсутствует вообще всякое понятие о естественной причинности. Когда гребут
на судне, то это не работа, которая движет судно, а магическая церемония,
посредством которой принуждают демона двигать судно. Все болезни и даже
смерть суть результат магических воздействий. Заболевание и умирание никогда
не происходят естественно; само представление о "естественном процессе"
отсутствует - оно смутно намечается лишь у первых греческих философов, т. е.
в очень позднюю эпоху человечества, в концепции Moira, властвующей над
богами. Когда человек стреляет из лука, то в этом всегда еще участвует
иррациональная рука и сила; если внезапно иссякают источники, то прежде
всего думают о подземных демонах и их кознях; и если человек неожиданно
падает и умирает, то причина этому - незримое воздействие божественной
стрелы. В Индии (по Леббоку) столяр приносит жертвы своему молотку, топору и
прочим орудиям; и точно так же относится брамин к перу, которым он пишет,
солдат - к оружию, которым он пользуется на поле битвы, каменщик - к своей
лопатке, пахарь - к своему плугу. Вся природа, по представлению религиозных
людей, есть совокупность действий существ, обладающих сознанием и волей,