Творческая библиотека

95 >

с  помощью последнего  можно связывать дух, вредить ему  и  уничтожать  его;
телесный элемент  дает орудие, посредством которого можно овладеть духовным.
И как человек влияет на  другого  человека,  так он влияет и на всякого духа
природы; ибо и  последний  обладает  телесным  началом, за которое его можно
ухватить. Дерево и, по сравнению с ним, росток, из которого оно вырастает, -
это загадочное сопоставление, по-видимому, доказывает,  что  в  обеих формах
воплотился один и тот  же дух,  то  в большом,  то в  малом объеме. Внезапно
покатившийся камень есть тело, в котором действует дух; если в одинокой роще
лежит  глыба,  то  представляется  невозможным,   чтобы  ее  принесла   сюда
человеческая  сила;  следовательно,  камень  сам  пришел  сюда, т. е.  в нем
приютился дух. Все, что имеет тело, доступно колдовству, стало быть,  и духи
природы. Если бог прямо связан своим изображением, то на него  можно и прямо
воздействовать   (посредством  лишения   его  жертвенной  пищи,   бичевания,
заключения  в оковы  и т. п.). Китайцы  низших классов,  чтобы насильственно
добиться  благосклонности своего бога, оставившего их  без помощи, связывают
веревками  его  изображение,  сбрасывают  с  пьедестала,  влачат  по улицам,
вываливают в грязи и навозе; "Собака ты, - приговаривают  они, - мы поселили
тебя  в  роскошном  храме,  мы  красиво  позолотили  тебя,  хорошо  кормили,
приносили тебе  жертвы, а ты так  неблагодарен!"  Подобные же насильственные
меры в  отношении изображений святых и  Божьей Матери, когда  они  не хотели
исполнять  своей обязанности во  время эпидемий или  засух, случались  еще в
этом столетии в католических странах.
     Из  всех  этих колдовских действий возникли бесчисленные  церемонии;  и
когда, наконец,  хаос  их стал  слишком велик, их  постарались  упорядочить,

Следующая

95 >