Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое -
96 >
систематизировать, так чтобы можно было, посредством соответственного
выполнения системы процедур, обеспечить себе благоприятный исход всего
течения явлений природы, главным образом великого годового круговорота.
Смысл религиозного культа состоит в том, чтобы склонить и принудить природу
к выгоде человека, т. е. внести в нее закономерность, которою она сама по
себе не обладает; тогда как в настоящее время мы хотим познать
закономерность природы, чтобы подчиниться ей. Словом, религиозный культ
основан на представлениях о колдовском отношении человека к человеку; и
колдун древнее священника. Но наряду с этим культ основан и на других, более
благородных представлениях: он предполагает симпатическое отношение человека
к человеку, наличность благожелательности, благодарности, внимания к
просьбам, договор между врагами, обеспечение залогом, притязание на охрану
собственности. Человек даже на очень низких ступенях культуры не стоит к
природе в отношении бессильного раба, он не должен обязательно быть ее
безвольным слугой; на греческой ступени религии, в особенности в отношении к
олимпийским богам, выражается даже как бы сожительство двух каст, более
знатной и могущественной и менее знатной, причем по своему происхождению они
некоторым образом близки, принадлежат к одному роду и не должны стыдиться
друг друга. Это есть благородная черта греческой религиозности.
112
При взгляде на некоторые предметы античного культа. Как некоторые
чувства утрачены нами, это видно на примере соединения шуточного и даже
непристойного с религиозным чувством; ощущение возможности такого смешения
исчезает, нам лишь исторически понятно еще, что оно существовало - в
празднествах Деметры и Диониса, в христианских пасхальных празднествах и
