Фридрих Ницше. Антихристианин -
29 >
е. жрец, злоупотребляет именем Бога: такое положение вещей, при котором жрец определяет ценности, он называет "Царством Божьим", средство, при помощи которого достигается или поддерживается такое состояние, он называет "волей Божьей"; с хладнокровным цинизмом мерит он народы, времена, отдельные личности меркою полезности или вреда для власти жрецов. В самом деле: в руках еврейских жрецов великое время истории Израиля сделалось временем упадка; изгнание, продолжительное несчастье, обратилось в вечное наказание за прошлые великие времена, за те времена, когда жрец еще был ничем. Из сильных, весьма свободных, удачных образов истории Израиля они сделали, сообразуясь с потребностями, жалких проныр и ханжей или "безбожников"; психологию всякого великого события они упростили идиотской формулой "послушания или непослушания Богу". Еще шаг далее: "Божья воля" (т. е. условие для поддерживания власти жреца) должна быть известна, - для этой цели необходимо "откровение". По-немецки: является необходимость в великой литературной фальсификации - открывается "Священное Писание"; оно делается публичным со всей иерархической помпой, с покаянными днями, с воплями горести о "грехах". "Воля Божья" уже давно известна: вся беда в том, что чуждаются "Священного Писания"... Уже Моисей[41] открыл "волю Божью"... Что же произошло? Раз навсегда, со строгостью, с педантизмом, формулировал жрец, что хочет он иметь, "в чем Божья воля", вплоть до больших и малых податей, которые должны были платить ему (не были забыты и самые вкусные куски мяса, так как жрец есть пожиратель бифштексов)... И с тех пор вся жизнь устраивается так, что нигде нельзя обойтись без жреца; во всех естественных событиях жизни - при рождении, браке, болезни, смерти, не