Фридрих Ницше. Антихристианин -
99 >
позднем диалоге "Законы" речь идет также и о рабах). Это деление полностью
соответствовало делению индоариев на варны: священники - брахманы, воины -
кшатрии, свободные общинники - вайшьи, рабы - шудры. Ницше
противопоставляет христианству не только законы Ману, но также эзотерическую
мудрость брахманов и платоновский идеализм, так как в них не придается
большого значения вере, вопрос о личном спасении в христианском смысле
вообще лишен всякого смысла; речь идет не о загробном воздаянии на все
времена, а о законе кармы и об освобождении от вечного круговорота
перевоплощений (сансара, метемпсихоз). Освобождение достигается не верой, а
познанием истины, хотя познание предполагает и целый ряд этических
требований. Назад
35. Культы Афродиты, Адониса. Ницше пишет о распространившихся по всей
Римской империи культах Великой матери (Афродита в религиозном эклектизме
того времени смешивалась с Исидой, Кибелой), умирающего и воскресающего бога
Адониса, заимствованного греками у финикийцев и сделавшегося возлюбленным
Афродиты. Культы Великой матери оказали определенное влияние на христианское
почитание богоматери; культы Осириса, Адониса и других умирающих и
воскресающих богов подготавливали почву для принятия язычниками
христианства. Назад
36. Иоан. 4:[22]. Назад
37. Крайняя степень (лат.). Назад
38. Христианство Павла - св. Павел (прим. 5- 65 гг. н.э.) - "апостол
язычников". Родился в Тарсе, имел римское гражданство. Был одним из наиболее
активных гонителей христиан среди фарисеев. Обращение произошло на пути в
Дамаск, Савл стал Павлом. (см. прим. 60). В Дальнейшем проповедовал
христианство в разных районах Римской империи, был арестован в Иудее и
отправлен в Рим (как римского гражданина его не могли судить в Иерусалиме).