Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Рихард Вагнер в Байрейте" -
82 >
вопрос задан, с мучительной борьбой возвращается к своему высшему
существованию - мотив "Лоэнгрина". - Любящая душа женщины, а с ней и народ,
радостно приемлют нового гения благодетеля, между тем как ревнители предания
и обычая отвергают и поносят его мотив "Мейстерзингеров". - Двое любящих, не
зная о своей взаимной любви и считая себя, напротив, глубоко уязвленными и
оскорбленными, просят друг у друга смертельного напитка, как бы для
искупления нанесенного оскорбления, но в действительности подчиняясь
безотчетному стремлению: они в смерти хотят найти освобождение от возможной
разлуки и всякого притворства. Уверенность в близкой смерти освобождает их
души и приводит их к краткому, полному ужаса счастью, словно они
действительно вырвались из уз дня, обманчивых грез и даже самой жизни -
мотив "Тристана и Изольды".
В "Кольце Нибелунгов" трагическим героем является бог, все существо
которого жаждет власти; гоняясь за ней, на всех путях, он связывает себя
договорами, теряет свою свободу, и на него падает проклятие, тяготеющее над
властью. Он сознает свою неволю, когда видит, что у него нет более средств
овладеть золотым кольцом, символом всей земной власти и вместе с тем высшей
для него опасности, пока оно в руках его врагов. Им овладевает страх гибели
и сумерек всех богов, а также отчаяние от сознания, что он может лишь идти
навстречу этой гибели, но не предотвратить ее. Ему нужен свободный,
бесстрашный человек, который восстал бы против божественного порядка и сам,
без его совета и содействия, по собственной воле совершил запрещенный богу
подвиг. Он не видит его, и именно тогда, когда у него пробудилась новая
надежда, он должен подчиниться тяготеющему над ним року. Собственной рукой
он должен погубить самое дорогое для него, самое чистое сострадание, к его