Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "О пользе и вреде истории для жизни" -
2 >
серьезно ненавистны, - а именно потому, что мы нуждаемся еще в самом
необходимом, и потому, что все излишнее есть враг необходимого. Конечно, нам
нужна история, но мы нуждаемся в ней иначе, чем избалованный и праздный
любитель в саду знания, с каким бы высокомерным пренебрежением последний ни
смотрел на наши грубые и неизящные потребности и нужды. Это значит, что она
нужна нам для жизни и деятельности, а не для удобного уклонения от жизни и
деятельности или тем менее для оправдания себялюбивой жизни и трусливой и
дурной деятельности. Лишь поскольку история служит жизни, постольку мы сами
согласны ей служить; а между тем существует такой способ служения истории и
такая оценка ее, которые ведут к захирению и вырождению жизни: явление,
исследовать которое в связи с выдающимися симптомами нашего времени теперь
настолько же необходимо, насколько, может быть, это и тягостно.
Я стремился изобразить чувство, которое неоднократно меня мучило; моей
местью ему пусть будет то, что я его теперь предаю гласности. Может быть,
это изображение побудит кого-нибудь заявить мне, что и он тоже испытал это
чувство, но что мне оно известно не в его чистом, первоначальном виде и что
я выразил его далеко не с подобающей уверенностью и зрелостью понимания.
Таково, может быть, мнение некоторых; большинство же скажет мне, что это -
совершенно извращенное, неестественное, отвратительное и просто
непозволительное чувство или даже что я показал себя в нем недостойным того
могущественного тяготения нашего времени к истории, которое, как известно,
ясно обнаружилось за последние два поколения, в особенности среди немцев. Но
во всяком случае тем, что я беру на себя смелость дать точное описание
природы моего чувства, я скорее способствую охране господствующих приличий,