Фридрих Ницше. Странник и его тень -
9 >
- нет, это непрерывный поток. Но теория свободы воли несовместима с
представлением о непрерывном, неделимом, постоянном потоке и заранее
предполагает, что каждый отдельный поступок изолирован и неделим; это -
атомистика в области воли и познания. Мы недостаточно точно понимаем как
характеры, так и факты: мы говорим об одинаковых характерах, об одинаковых
фактах, но ни тех, ни других не существует в действительности. И вот мы
хвалим или порицаем, однако на основании того ошибочного предположения,
будто бы существуют одинаковые факты и можно составить нисходящий ряд
какого-либо рода фактов, соответствующий нисходящему ряду творений. Итак, мы
изолируем не только отдельные факты, но и целые группы мнимо одинаковых
фактов (хорошие, дурные, сострадательные, завистливые поступки и т. д.); но
и то и другое ложно. Слова и понятия являются наиболее наглядным основанием
того, что мы верим в это изолирование целых групп фактов. Словами и
понятиями мы не только обозначаем вещь, но и думаем первоначально уловить
при их помощи и сущность вещей. Слова и понятия вводят нас постоянно в
заблуждение, мы представляем себе вещи более простыми, чем они в
действительности, отделенными друг от друга, неделимыми, т. е. существующими
независимо. В словах скрыта философская мифология, которая постоянно
сказывается, как бы мы ни старались быть осторожными. Вера в свободу воли,
т. е. в тождество и изолированность фактов, находит в языке своих верных
проповедников и защитников.
12
Основные ошибки. - Чтобы ощущать душевную радость или горе, человек
должен быть ослеплен одной из двух следующих иллюзий: или он должен верить в
тождество известных фактов, известных восприятий; в этом случае он