Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла -
139 >
парламенте), вместе с тем есть истинный путь добродетели, что даже вся
доселе существовавшая в мире добродетель состояла именно в таком стремлении.
Ни одно из этих неповоротливых стадных животных со встревоженной совестью
(которые решаются отождествлять эгоистические интересы с интересами общего
блага - ) не желает ни знать, ни вынюхивать того, что "общее благо" вовсе не
идеал, не цель, не какое-нибудь удобоваримое понятие, а только рвотное, -
что справедливое для одного вовсе ещё не может быть справедливым для
другого, что требование одной морали для всех наносит вред именно высшим
людям, словом, что есть разница в рангах между человеком и человеком, а,
следовательно, также между моралью и моралью. Они являются скромной и
основательно посредственной породой людей, эти утилитаристы-англичане, и,
как сказано, поскольку они скучны, то нельзя быть высокого мнения об их
полезности. Их следовало бы еще подбодрить, что я отчасти и пытаюсь сделать
нижеследующими стихами:
Слава вам, рабочим грубым,
Вам, "что длинно, то и любо",
Вы влачите ваши дни
В беспросветном отупенье,
Без крупицы вдохновенья,
Sans genie et sans esprit!
229
В позднейшей эпохе, имеющей право гордиться человеколюбием, осталось
столько боязни, столько суеверной боязни перед "диким жестоким зверем",
победа над которым и составляет гордость этих более гуманных времен, что
даже очевидные истины не высказывались в течение целых столетий, словно по
уговору, потому что казалось, будто они снова призывают к жизни этого
дикого, наконец умерщвленного зверя. Я рискую, быть может, кое-чем, упуская
от себя такую истину, - пусть другие снова изловят ее и напоят ее таким
количеством "молока благочестивого образа мыслей", пока она не успокоится и