Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла -
4 >
О ПРЕДРАССУДКАХ ФИЛОСОФОВ
1
Воля к истине, которая соблазнит нас еще не на один отважный шаг, та
знаменитая истинность, о которой до сих пор все философы говорили с
благоговением, - что за вопросы предъявляла уже нам эта воля к истине! Какие
странные, коварные, достойные внимания вопросы! Долго уже тянется эта
история - и все же кажется, что она только что началась. Что же
удивительного, если мы наконец становимся недоверчивыми, теряем терпение,
нетерпеливо отворачиваемся? Если мы, в свою очередь, учимся у этого сфинкса
задавать вопросы? Кто собственно тот, кто предлагает нам здесь вопросы? Что
собственно в нас хочет "истины"? - Действительно, долгий роздых дали мы себе
перед вопросом о причине этого хотения, пока не остановились окончательно
перед другим, еще более глубоким. Мы спросили о ценности этого хотения.
Положим, мы хотим истины, - отчего же лучше не лжи? Сомнения? Даже
неведения? Проблема ли ценности истины предстала нам, или мы подступили к
этой проблеме? Кто из нас здесь Эдип? Кто сфинкс? Право, это какое-то
свидание вопросов и вопросительных знаков. И поверит ли кто, что в конце
концов нам станет казаться, будто проблема эта еще никогда не была
поставлена, будто впервые мы и увидали ее, обратили на нее внимание,
отважились на нее? Ибо в этом есть риск, и, может быть, большего риска и не
существует.
2
"Как могло бы нечто возникнуть из своей противоположности? Например,
истина из заблуждения? Или воля к истине из воли к обману? Или бескорыстный
поступок из своекорыстия? Или чистое, солнцеподобное, созерцание мудреца из
ненасытного желания? Такого рода возникновение невозможно; кто мечтает о
нем, тот глупец, даже хуже; вещи высшей ценности должны иметь другое,