Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла -
60 >
философии Веданты и имела чудовищную силу.
55
Существует большая лестница религиозной жестокости со многими
ступенями; но три из них самые важные. Некогда жертвовали своему Богу
людьми, быть может, именно такими, которых больше всего любили, - сюда
относится принесение в жертву первенцев, имевшее место во всех религиях
древних времён, а также жертва императора Тиберия в гроте Митры на острове
Капри - этот ужаснейший из всех римских анахронизмов. Затем, в моральную
эпоху человечества, жертвовали Богу сильнейшими из своих инстинктов, своей
"природой"; эта праздничная радость сверкает в жестоком взоре аскета,
вдохновенного "противника естественного". Наконец, - чем осталось ещё
жертвовать? Не должно ли было в конце концов пожертвовать всем утешительным,
священным, целительным, всеми надеждами, всей верой в скрытую гармонию, в
будущие блаженства и справедливость? не должно ли было в конце концов
пожертвовать самим Богом и, из жестокости к себе, боготворить камень,
глупость, тяжесть, судьбу, Ничто? Пожертвовать Богом за Ничто - эта
парадоксальная мистерия последней жестокости сохранилась для подрастающего в
настоящее время поколения: мы все уже знаем кое-что об этом. -
56
Кто, подобно мне, долго старался с какой-то загадочной алчностью
продумать пессимизм до самой глубины и высвободить его из полухристианской,
полунемецкой узости и наивности, с которой он предстал напоследок в этом
столетии, именно, в образе шопенгауэровской философии; кто действительно
заглянул когда-нибудь азиатским и сверхазиатским оком в глубь этого образа
мыслей, отличающегося самым крайним мироотрицанием из всех возможных образов
мыслей, и заглянул сверху - находясь по ту сторону добра и зла, а не во