Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла -
70 >
европейский христианин (например, Паскаль), разве тот не закричит с гневом,
состраданием и ужасом: "О болваны, чванливые сострадательные болваны, что вы
наделали! Разве это была работа для ваших рук! Как искрошили, как изгадили
вы мне мой лучший камень! Что позволили вы себе сделать!" Я хотел сказать:
христианство до сих пор было наиболее роковым видом зазнайства человека.
Люди недостаточно возвышенного и твёрдого характера для того, чтобы работать
над человеком в качестве художников; люди недостаточно сильные и
дальновидные для того, чтобы решиться на благородное самообуздание и дать
свободу действия тому первичному закону природы, по которому рождаются и
гибнут тысячи неудачных существ; люди недостаточно знатные для того, чтобы
видеть резкую разницу в рангах людей и пропасть, отделяющую одного человека
от другого, - такие люди с их "равенством перед Богом" управляли до сих пор
судьбами Европы, пока наконец не появилась взлелеянная их стараниями,
измельчавшая, почти смешная порода, какое-то стадное животное, нечто
добродушное, хилое и посредственное, - нынешний европеец...
ОТДЕЛ ЧЕТВЁРТЫЙ:
АФОРИЗМЫ И ИНТЕРМЕДИИ
63
Кто учитель до мозга костей, тот относится серьезно ко всем вещам, лишь
принимая во внимание своих учеников, - даже к самому себе.
64
"Самодовлеющее познание" - это последние силки, расставляемые моралью:
при помощи их в ней можно еще раз вполне запутаться.
65
Привлекательность познания была бы ничтожна, если бы на пути к нему не
приходилось преодолевать столько стыда.
65а
Бесчестнее всего люди относятся к своему Богу: он не смеет грешить.
66
Быть может, в склонности позволять унижать себя, обкрадывать,
обманывать, эксплуатировать проявляется стыдливость некоего Бога среди
