Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла -
95 >
независимых людей; или они будут внутренне страдать от нечистой совести, и
для возможности повелевать им понадобится предварительно создать себе обман:
именно, делать вид, будто и они лишь повинуются. Таково ныне действительное
положение Европы - я называю это моральным лицемерием повелевающих. Они не
умеют иначе защититься от своей нечистой совести, как тем, что корчат из
себя исполнителей старейших и высших повелений (своих предшественников,
конституции, права, закона или даже Бога) или заимствуют сами у стадного
образа мыслей стадные максимы, называя себя, например, "первыми слугами
своего народа" или "орудиями общего блага". С другой стороны, стадный
человек в Европе принимает теперь такой вид, как будто он единственно
дозволенная порода человека, и прославляет как истинно человеческие
добродетели те свои качества, которые делают его смирным, уживчивым и
полезным стаду: стало быть, дух общественности, благожелательство,
почтительность, прилежание, умеренность, скромность, снисходительность,
сострадание. Там же, где считают невозможным обойтись без вождей и
баранов-передовиков, делают нынче попытку за попыткой заменить начальников
совокупностью умных стадных людей: такого происхождения, например, все
представительные учреждения. Какое благодеяние, какое освобождение от
нестерпимого гнета вопреки всему приносит с собою для этих стадных животных,
европейцев, появление какого-нибудь неограниченного повелителя - последним
великим свидетельством этому служит действие, произведенное появлением
Наполеона: история этого действия есть почти что история высшего счастья,
которого достигло все текущее столетие в лице самых ценных людей своих и в
самые ценные мгновения.
200