Творческая библиотека

30 >

жизнь.  Он хорошо знал,  что на  этой земле есть и может  быть найдено нечто
более высокое и чистое, чем подобная своевременная жизнь, и что  каждый, кто
знает и судит  бытие только по этой безобразной его форме, относится к  нему
совершенно несправедливо. Нет, теперь вызывается сам гений, чтобы  услышать,
не может ли он, этот высший плод жизни, оправдать жизнь вообще; великолепный
творческий человек должен ответить на вопрос:  "Утверждаешь ли  ты в глубине
души  это бытие? Удовлетворяет  ли  оно тебя? Хочешь ли быть его защитником,
его  искупителем?  Одно лишь правдивое "да!" из твоих уст  - и  столь  тяжко
обвиняемая  жизнь будет оправдана!" Что ответит  он на это? Его ответ - есть
ответ Эмпедокла.



4
     Пусть этот последний намек  остается  пока  непонятым;  для меня теперь
дело  идет  о  чем-то  весьма  понятном,  -  я хочу  показать, как с помощью
Шопенгауэра  мы можем воспитаться в духе, противоположном нашему времени,  -
потому  что у нас есть то преимущество, что, благодаря ему, мы действительно
знаем  наше  время, - если, впрочем, видеть  в этом преимущество! Во  всяком
случае, несколькими  веками  позднее  это вообще уже  не  будет  возможно. Я
наслаждаюсь  фантазией,  что  люди  как-нибудь вскоре  пресытятся чтением, а
вдобавок и писателями, что ученый однажды опомнится, составит свое завещание
и  распорядится  в нем, чтобы его труп был сожжен вместе с его  книгами, и в
особенности вместе с его  собственными  произведениями. И  если говорят, что
леса  все редеют,  то  не может ли когда-нибудь  настать  пора  обращаться с
библиотеками  как  с  дровами,  соломой и  хворостом?  Ведь большинство книг
родилось из головного дыма и  пара; так пусть же они снова обратятся в дым и
пар!  И если в них не было огня, то пусть их огонь накажет за  это! Итак, не

Следующая

30 >