Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Шопенгауэр как воспитатель" -
31 >
лишено возможности, что позднейший век признает именно нашу эпоху за
saeculum obscurum, потому что именно его произведениями будут усерднее и
дольше всего топить печи. Как счастливы мы, следовательно, что можем еще
узнать нашу эпоху! И если вообще имеет смысл заниматься своим временем, то
во всяком случае надо считать счастьем столь основательное знакомство с ним,
что уж не может оставаться никаких сомнений в нем; а это именно и дает нам
Шопенгауэр.
Конечно, в сто раз больше было бы наше счастье, если бы это
исследование показало, что еще никогда не бывало чего-либо столь гордого и
обильного надеждами, как наша эпоха. И в настоящую минуту имеются в
некоторых уголках земли, например в Германии, наивные люди, которые пытаются
верить в нечто подобное и которые даже совершенно серьезно говорят о том,
что несколько лет тому назад мир был исправлен и что люди, которые, быть
может, питают тяжелые и темные сомнения относительно бытия, опровергнуты
"фактами". Ибо дело обстоит так: основание новой германской империи есть
решительный и уничтожающий удар, нанесенный всякому "пессимистическому"
философствованию - и ни на грош меньше. Кто хочет ответить на вопрос, какое
значение имеет в наше время философ в качестве воспитателя, тот должен
ответить и на это весьма распространенное и особенно культивируемое в
университетах мнение, и притом следующим образом: срам и позор, что такая
омерзительная, идолопоклонствующая перед модой лесть высказывается и
повторяется так называемыми мыслящими и достойными людьми; это доказывает
лишь, что они даже не подозревают, как далеко философская правда отстоит от
правды газетной. Такие люди потеряли последний остаток не только
философского, но и религиозного образа мыслей, и взамен всего этого получили