Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Шопенгауэр как воспитатель" -
53 >
сообществ; и сколь быстро человек решается пожертвовать своею жизнью,
например, государству, столь же медленно и неуверенно он стал бы вести себя,
если бы не государство, а отдельный человек потребовал этой жертвы. Кажется
нелепостью, чтобы человек жил ради другого человека: "нет, ради всех других
людей, или по крайней мере ради возможно большего числа!" О, милый человек,
как будто более разумно ставить решение в зависимость от числа там, где дело
идет о ценности и значении! Ибо вопрос гласит ведь так: каким образом твоя
жизнь - жизнь отдельного человека - может приобрести высшую ценность и
глубочайшее значение? При каких условиях она менее всего растрачивается
даром? Разумеется лишь в том случае, если ты живешь для пользы редчайших и
ценнейших экземпляров, а не для пользы большинства, т. е. экземпляров
наименее ценных, если брать их поодиночке. И именно этот образ мыслей нужно
внедрять и укреплять в каждом молодом человеке, чтобы он смотрел на себя как
на неудавшееся произведение природы, но вместе с тем как на свидетельство
величайших и чудеснейших намерений этой художницы; ей не удалось это -
должен он сказать себе - но я хочу почтить ее великое намерение тем, что
буду стараться, чтобы когда-либо ей это лучше удалось.
Эта мысль вводит его в круг культуры; ибо культура есть дитя
самопознания каждого отдельного человека и его неудовлетворенности самим
собой. Каждый верующий в культуру тем самым утверждает: "я вижу над собой
нечто более высокое и человечное, чем я сам; помогите мне все достигнуть
этого, как я хочу помочь каждому, кто исполнен того же познания и страдания,
- чтобы наконец возник снова человек, который чувствовал бы себя завершенным
и бесконечным в познании и любви, в созерцании и действовании, и всем своим