Творческая библиотека

63 >

содействуют культуре, но не признают ее цели - создания гения; я  назвал три
из них - эгоизм приобретателей, эгоизм государства и эгоизм  всех, кто имеет
основание скрываться и прятаться под внешней формой. Я называю, в-четвертых,
эгоизм науки и своеобразную сущность ее служителей - ученых.
     Наука относится к мудрости, как добродетельность  к жажде святости: она
холодна  и  суха,  не имеет  любви  и  ничего  не знает  о глубоком  чувстве
неудовлетворенности  и тоскующего стремления.  Она  столь  же полезна  самой
себе, сколь  вредна  своим служителям, поскольку она переносит  на  них свой
собственный  характер и  тем мертвит  их  человечность.  Пока под  культурой
разумеют,  главным  образом,   содействие,   она  проходит   с   беспощадной
холодностью мимо великого страдающего человека, потому что наука видит всюду
лишь  проблему  познания  и  потому  что  в  пределах  ее мира  страдание  в
собственном  смысле есть  нечто недопустимое и непонятное,  т. е.  в  лучшем
смысле опять-таки лишь проблема.
     Но  когда  человек приучается превращать каждый опыт  в  диалектическую
игру вопросов и ответов  и в чисто головное дело, то  изумительно, как скоро
он  засыхает в подобной деятельности  и  едва ли не превращается  в стучащий
костями скелет. Каждый  знает  и видит это; каким же  образом случается, что
юноши тем не менее нисколько  не пугаются таких скелетов и постоянно сызнова
слепо, безвольно и безмерно отдаются  наукам? Ведь это не  может проистекать
из  мнимого  "влечения  к  истине";  ибо  как  вообще могло  бы существовать
влечение   к    холодному,    чистому,   бесплодному   познанию?   Напротив,
непредубежденный взор вполне ясно может усмотреть, каковы подлинные движущие
силы в служителях науки; и следует посоветовать начать наконец исследовать и
анатомировать ученых, после того как они сами приучились дерзко  ощупывать и

Следующая

63 >