Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Шопенгауэр как воспитатель" -
77 >
метафизический перец. Правда, он постепенно стал известен и знаменит, и я
думаю, что уже теперь его имя знает большее число людей, чем имя Гегеля; и
все же он еще отшельник, все же его действие еще не обнаружилось! Менее
всего честь противодействия ему принадлежит его литературным противникам и
хулителям, во-первых, потому, что каждого, кто на это способен, они
непосредственно приводят к Шопенгауэру, ибо кого же может убедить погонщик
ослов не ездить на прекрасном коне, как бы он ни расхваливал своего осла за
счет коня?
Но кто понял неразумие в природе нашего времени, тот будет искать
средства против него: его задачей будет ознакомить с Шопенгауэром свободные
умы и всех, кто глубоко страдает от нашего времени, собрать их, создать из
них течение, чтобы с помощью его преодолеть ту неумелость, которую природа
обнаружила здесь, как и обычно, при употреблении философа. Такие люди
усмотрят, что одни и те же препятствия мешают действию великой философии и
преграждают путь созданию великого философа; поэтому они могут определить
свою задачу как подготовку воссоздания Шопенгауэра, т. е. философского
гения. Но то, что сопротивлялось с самого начала действию и распространению
его учения и что стремится также всеми средствами загубить и это возрождение
философа, есть, коротко говоря, вычурность современной человеческой натуры;
поэтому все, кто на пути стать великими людьми, должны растратить
невероятную силу, чтобы только спасти себя самих от этой вычурности. Мир, в
который они теперь вступают, опутан сетью уловок; это - отнюдь не
обязательно религиозные догматы, но и такие скользкие понятия, как
"прогресс", "общее образование", "национальность", "современное
государство", "борьба за культуру"; можно даже сказать, что все общие слова