Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Шопенгауэр как воспитатель" -
8 >
противоречат один другому? Быть может, один из них утверждает лишь, что
человек должен иметь центр, а другой, - что он должен иметь также и
периферию? Тот философ-воспитатель, о котором я мечтал, вероятно, не только
нашел бы центральную силу, но сумел бы также предупредить ее разрушительное
влияние на другие силы; например, задача его воспитания, как мне казалось,
сводилась бы к тому, чтобы преобразовать всего человека в живую и подвижную
солнечно-планетную систему и открыть закон ее высшей механики.
Однако такого философа у меня не было, и я пытал себя в разных
направлениях; я увидел, насколько жалкими представляемся мы, современные
люди, по сравнению с греками и римлянами, даже в отношении серьезного и
строгого понимания задач воспитания. С такой потребностью в сердце можно
проблуждать по всей Германии, и в особенности по всем университетам, и не
найти того, чего ищешь: ведь даже гораздо более низкие и простые желания
остаются здесь неудовлетворенными. Если бы, например, кто-нибудь из немцев
захотел получить серьезное ораторское образование или пройти школу писателя,
то он нигде не нашел бы руководителя и школы; у нас, по-видимому, никто даже
не думал, что речь и письмо суть искусства, которые не могут быть
приобретены без заботливого руководства и усерднейшего обучения. Ничто,
однако, не обнаруживает высокомерного самодовольства наших современников так
отчетливо и вместе с тем так постыдно, как частью скряжеская, частью
безмысленная скудость тех запросов, которые они предъявляют к воспитателям и
учителям. Каким ничтожеством удовлетворяются даже наши наиболее знатные и
наиболее осведомленные люди под названием домашних учителей; какая
кунсткамера бестолковых голов и устарелых учреждений получает одобрение под