Ф.Грандель. Бомарше -
269 >
единственно надежный и достойный уважения оплот, была совершена губительная
для этой власти ошибка - было провозглашено, что король обязан своим правом
только богу и своему мечу: суждение зловредное и химерическое, сплетение
нелепостей, кои сводятся к следующему.
Нелепо утверждать, будто король обязан своим правом одному богу,
поскольку всякая власть, как несправедливая, так и справедливая, в равной
мере может претендовать на то, что она от бога, и, следовательно, это
выражение не подразумевает ничего, кроме торжества более сильного над более
слабым, приписываемого особой божественной воле; такое злоупотребительное
право может быть сметено первым же могучим усилием любого бунтаря, который,
раздавив угнетателя, в свою очередь мог бы претендовать на то, что и он
приобрел право, дарованное ему богом, пока государь, вновь овладев
преимуществами, зиждущимися на превосходстве новых сил, не захватит опять,
ниспровергнув в свою очередь бунтаря, сие якобы божественное право, которое,
как это очевидно, является всего лишь варварским правом более сильного и
правом завоевателя по отношению к побежденным, но никак не правом короля по
отношению к его собственным подданным.
Нелепо утверждать также, что король обязан своим правом лишь своему
мечу.
1. Потому что право меча или право завоевателя не в большей степени
право, чем то, которое якобы даровано богом, это одно и то же право, и я уже
показал, в какой порочный круг оно заводит.
2. Потому что завоеватель, могущий приобресть это право, которым он, по
его утверждению, обязан одному своему мечу, на самом деле приобретает его
только благодаря тому, что он пускает в ход мечи своих подданных, коих его
собственный меч не более чем фигуральное выражение, следовательно, сие