Ф.Грандель. Бомарше -
309 >
только он один может принять такое предложение. Однако в интересах его
собственной безопасности ему следует посоветовать не проживать во Франции, а
особенно в Париже, во всяком случае, в ближайшие несколько лет.
Воспользуйтесь моим мнением так, как сочтете нужным".
Из этого письма можно, мне кажется, получить ответ на вопрос, который,
естественно, возникает. Почему шевалье д'Эон должен был носить во Франции
женское платье? Для современной психологии такое объяснение может показаться
странным, но в основе его лежит совершенно очевидная вещь: в мужском костюме
д'Эона обязательно убили бы. Анна и Клод Мансерон были совершенно правы,
когда писали, что в XVIII веке тайная полиция не убивала женщин. Не вызывали
их и на дуэль. И действительно, молодой граф де Герши, который поклялся
отомстить за отца, отнесся с почтением к "девице д'Эон", как только она
вернулась во Францию. К тому же легко предположить, что, создавая в Лондоне
двусмысленную легенду вокруг своего имени, драгун весьма ловко готовил и
делал возможным свое возвращение во Францию. Конечно, не надо ничего
упрощать. Г-н д'Эон никогда не потерпел бы подобных слухов, не находи он в
них какую-то выгоду или удовольствие. Однако в нем не было решительно ничего
женственного, если не считать голоса. И нечего думать, будто его странное
поведение можно отнести за счет осознанной гомосексуальности. Д'Эон любил
женщин, не так чтобы страстно, но только их. Зато он обожал, чтобы о нем
говорили, и охотно привлекал внимание к своей персоне. Он был в восторге от
того, что ходил этакой живой загадкой и обманывал всех вокруг. Видимо, еще в
Санкт-Петербурге вместе с платьем чтицы он приобрел привычку вести сложную
игру.
Приведенное письмо, как и многие другие, текст которых столь же ясен,